Mellem jord og himmel
El Duende
er uoversætteligt spansk
om
Magisk Vind
Rytmisk Åndedrag
Medrivende Strøm
El Duende
er fortællingens kraft,
som bærer fortæller/lyttere.
El Duende
er dansens inderlighed,
som betager/indtager/overtager
de dansende,
musikere/sangere.
El Duende
er kunstnerens daimon/nisse/alf,
som besætter bevidstheden.
El Duendes tilstedeværelse
be-riger, be-liver og be-fordrer.
El Duendes fravær
er tomhed.
hummeldronningen
krokusser byder sig til
summen og brummen
16. marts 2016
Idag hørte jeg hende for første gang i år. Dronningemoderen.
I juli fløj hun fra sin moders rede, parrede sig med en heldig han og fandt et sted at overvintre.
Nu er hun på vingerne og fyldt med æg, som hun lægger, når hun har fået energi.
Æggene klækkes i første omgang til flittige brumbassearbejderhunner. Når de er fodret op, overtager de fødeindsamlingen, så humlebidronningen kan forkæles og koncentrere sig om æglægningen.
De sidste æg vil indeholde nye dronninger og hanner.
Forhåbentlig undgår humlebasserne neonics, de dræbende og hjerneforstyrrende nikotin-insekticider.
Tao, Vejen og Sandheden
er den gennemgribende Store Orden,
der ikke kan sættes ord på.
Det ubenævnelige og ubegribelige er Skabelsen,
Himmelen/Faderen/Yang.
Det beskrivelige og håndgribelige er Hverdagen,
Jorden/Moderen/Yin.
Den, der aktivt søger
det synlige/jordiske/forgængelige,
finder ikke Tao/Vejen/Sandheden.
Den, der passivt slipper
begæret/forfængeligheden/vanitas,
kan blive grebet af Indsigten/Klarheden/Lyset.
Både den ene og den anden har samme ophav,
men deres veje er forskellige.
Mørket indhyller dem;
men Lyset gennemsyrer Skaberværket.
Dem begge.
Os alle.
↑
Min udlægning af den 1. tekst i Tao Te Ching, som tillægges vismanden Lao Tse.
syvstjernens centrum
yin og yang forvirrer trold
hvor skal vi hen nu?
On or off
Ja eller nej
yang eller yin
I eller O
Tilstede eller ej
Enten/Eller er det eksistentielle valg 😉
Det binære talsystem
gennemsyrer vore hverdage.
Vore digitale enheder.
For 5000 år siden fik Fu Hsi* besøg af Skildpadde
med den digitale orden/hemmelighed/TAO.
Skildpaddes 8 trigrammer
blev givet som binære tal:
O er yin
— —
brudt linje
I er yang
———
ubrudt linje
↑ trigrammerne
ses på jorden foran Fu Hsi.
De 8 trigrammers digitale koder:
OOO :
Jorden/Moderen/Hengivenhed
OO I :
Torden/Bevægelse/Omvæltning
O I O :
Vand/Hav/Kaos
O I I :
Vand/Sø/Harmoni
I OO :
Bjerg/Fasthed/Hvile
I O I :
Ild/Lys/Indsigt
I I O :
Luft/Træ/Blidhed
I I I :
Himmelen/Faderen/Skabelsen
Trigrammerne kombineres parvis i I Ching,
hvor de 64 heksagrammer udgør
Forvandlingerenes Bog.
Senere vise mænd og kloge koner
tog ved lære af TAO, den digitale visdom.
Atomfysikeren Niels Bohr afbildede den
i sit våbenskjold til elefantordenen:
CONTRARIA SUNT COMPLEMENTA
(Modsætninger er/definerer/skaber Helheder)
Drømmesymboler er underbevidsthedens mytos-sprog, hvori intet tages for pålydende. Alt kan oversættes, tolkes og tydes. Fra mytos til logos.
Find papir/farver og tegn:
Himmel/Sol/Vejr
Jord/Vand/Landskab
Bjerg
Træ
Blomst
Slange
Vilddyr
Hus
Forslag(!) til tolkning.
Hinenkeltes symboltydning er egenartet/unik/personlig og forskellig fra hinandens!
Himmel/Sol/Vejr: Din udstråling/udadvendthed/handlekraft. Mandighed/Faderen. Yang.
Jord/Vand/Landskab: Din følsomhed/indadvendthed/modtagelighed. Kvindelighed/Moderen. Yin.
Bjerg: Din selvbevidsthed/forankring/jordforbindelse. Fundamentet.
Træ: Din livskraft/gro-evne/fysik. Livstræet.
Blomst: Din gavmildhed/barmhjertighed/spontanitet. Midlertidighed.
Slange: Din sexualitet/skaberkraft/”vekselvarmhed”. Hormontilstanden.
Vilddyr: Din vildskab/dæmoni/ustyrlighed. Instinktet/Urkraften/Skyggen.
Hus: Din persona/rolle/maske. Social fremtoning/facade/personlighed.
De tegnede symbolers placeringer/farver/størrelser/udformninger/tilstande/relationer/osv afbilder kræfternes tilstand i dig/underbevidstheden/Selvet.
Kendskab til egne symboler er et redskab til at forstå vor selv-kloge, medlevende underbevidsthed, når den drømme-coacher os.
Sov godt, drøm sødt!
Se også indlæg om Drømmetydning og Drømmepsykologi.
Søren Kierkegaard var min teen-age-ven.
Ved et bogudsalg købte jeg Kierkegaards samlede værker, 20 + 1 bind, og som 16-årig var jeg i en studie-basis-gruppe, hvor jeg vandrede i Sørens univers.
Når jeg ikke fattede mine medmenneskers hensigter og handlinger, så brugte jeg Sørens øjne til at rubricere folk i stadierne:
1. Det æstetiske
2. Det etiske
3. Det religiøse A/B
Med den kassetænkning kunne jeg bedre greje opførsler og bevæggrunde, jeg ellers ikke kunne begribe/acceptere/respektere.
Det redskab bruger jeg stadig – med livserfaringens nuancer.
At min eksistens beror på mine egne valg, lærte jeg også af Søren:
Enten/Eller
Ja/Nej
Yin/Yang
1/0
Søren’s ‘syn’ kan også perspektivere Buddha-tilstanden
I Gjentagelsen, Samlede Værker, bind 5, side 151, skrev SK:
Jo ældre man bliver, jo mere Forstand man får på Livet og smag for det Behagelige og Evne til at goutere, kort, jo competentere man bliver, desto mindre tilfreds.
Tilfreds, aldeles, absolut og i alle Måder tilfreds bliver man aldrig, og at være nogenlunde tilfreds, er ikke umagen værd, saa er det bedre at være aldeles utilfreds.
😉
Brumbasse/Humlebi
Dave Goulson er en engelsk entomolog med ekspertise i humlebier. I bedste blink-i-øjet-britiske naturvidenskabelige fortælletradition har han forfattet to bøger:
A Sting in the Tale – My Adventures with Bumblebees
og
A Buzz in the Meadow
Begge bøger indeholder gribende historier om insekternes dramatiske liv – og om forsker-folkefærdet.
Verdens fødevareproduktion afhænger af biers bestøvning af kulturplanter. Men bestøvernes levesteder/habitater forsvinder, når landbrugets kæmpestore monokultur-marker inddrager enge/krat/læhegn/randzoner.
Giftbehandling af skadedyr rammer selvfølgelig og desværre også nyttedyr.
Så livsvilkårene for frodig mangfoldighed forringes katastrofalt.
I 1962 udgav Rachel Carson “Silent Spring”, hvori hun redegjorde for, at den manglende fuglesang om foråret skyldtes insekticidet DDT.
Midlet blev forbudt.
Efterfølgende udvikledes insektgifte af nikotinstoffer, der jo er nervegifte: neonicotinoider. Neonics. Nikotinoider.
I sidste del af A Buzz in the Meadow redegør Goulson for nikotinmidlernes virkning på humlebier/brumbasser. Giften er ikke nødvendigvis momentant dræbende, men humlebiens nervesystem degenereres, så den ikke kan finde hjem til dronningereden.
Den ændrede adfærd medfører, at de sociale strukturer i bi-samfund bryder sammen; populationerne går til grunde.
Nikotinoiderne ophobes i naturen.
Hvordan påvirker de menneskers nervesystemer?
Læs de to bøger – og glæd jer med forfatteren over livets frodige mangfoldighed, som de allerfleste sider handler om.
OG:
Brug lokale økologiske fødevarer!
donmax.dk’s danske udgaver:
Humlen ved det hele og Summen over Engen
Drømmepsykologi blev videnskab/lidenskab i forrige århundrede, da energi-begreber fra fysik og kemi omsattes til et psykisk energibegreb.
Sigmund Freud og Carl Gustav Jung var drømmetydningens europæiske fædre.
Freud var et kokainafhængigt produkt af streng opdragelse og undertrykkende (religiøs) moraliseren, der medførte neuroser.
Trods/grundet(?) en snævertsynet baggrund lykkedes det ham at trænge ind i neurosens mysterium. Han blotlagde væsentlige mekanismer ved underbevidsthedens magtfulde besættelse af os alle sammen. Drømmetydning definerede han som Kongevejen-til-det-Ubevidste.
Tak for det!
Jung udvidede Freuds iagttagelser. Han gik på opdagelse i andre kulturers drømmepraksis og opdagede egenskaber, som var ens hos vidt forskellige folkeslag. Drømme og myter har fælles ur-elementer worldwide. Den kollektive underbevidste mytos.
Jung opfandt, beskrev og definerede håndterbare begreber:
Selvet.
Arketyper.
Udadvendte og indadvendte personligheder.
Personlig og kollektiv bevidsthed.
Personlig og kollektiv underbevidsthed.
m.m.m.
Også tak for det.
Freud og Jung (og efterfølgere) satte ord på mangen menneskelig adfærd.
De ord er værktøj!
Hvis vi i hverdagen ville bruge den psykologiske værktøjskasse (indbefattet drømmetydning) på samme måde som madopskrifter og køkkenredskaber, så kunne vor indbyrdes kommunikation måske blive mindre krigerisk.
Den største udfordring i anvendelsen af psykologiens værktøjskasse er måske, at ethvert værktøj bør afprøves på/af brugeren selv, før det vendes mod andre.
At feje foran sin egen dør før foran andres
kan være en krævende udfordring 😉
“Økologisk Jordbrug” var en term, jeg ikke måtte anvende, da jeg leverede mit speciale til cand. agro. på Landbohøjskolen i 1983. Det handlede om sædskifter i økologiske jordbrug.*
Istedet skulle jeg bruge formuleringen “alsidige jordbrug med begrænset hjælpestofanvendelse og stort arbejdskraftforbrug” hver gang, jeg ville have skrevet “økologisk jordbrug”!
Argumentet fra min vildleder-professor: “Alt landbrug er da økologisk!”
Det var en kamp at være først på den økologiske barrikade, men heldigvis er vi blevet mange på den front. Kæmpes skal der stadig!
Nu handler det om termen bæredygtighed!
“Foreningen for Bæredygtigt Landbrug” bruger ordet “bæredygtigt” i en anden betydning end den, der menes i Brundtlandrapporten. I den rapport bruges termen sustainable agriculture, der for det meste oversættes til bæredygtigt landbrug i medbetydning: økologisk. I samklang med naturens frodige mangfoldighed. På langt sigt.
Den omtalte forening bruger “bæredygtigt” i betydningen: økonomisk bæredygtighed. Profitmaksimering ved brug af sprøjtemidler og kunstgødning med begrænsede naturhensyn. Foreningens formål er at afskaffe dyrkningsrestriktionerne i Grøn Vækst, der har til formål at beskytte naturen.
Foreningen har formuleret Liberal Alliances landbrugspolitik.
Tro ikke på alle, der bruger pæne ord!
*Marianne Voel Jensen:
“Nogle økologiske aspekter ved valg af sædskifte.”
Institut for Landbrugets Plantekultur,
Landbohøjskolen (Institute of Life Science, KU).
Basisgrupper florerede i 70erne blandt kvindebevægelsen og andre livsglade græsrødder.
Basisgruppen er samlingspunkt/cirkel/fundament for mennesker med et eller andet til fælles. Funderet i tryg disciplin omkring gruppemødet.
Det ideale gruppemøde består af 2 dele:
1. En meget fast/stram/disciplineret dagsorden.
2. “Fri leg”.
Den faste dagsordens opskrift:
Valg af mødeleder (ved forrige mødes leder).
Mødeleder vælges ved hvert møde og fungerer som gruppens tovholder i den mellemliggende periode.
Valg af referent (evt. forrige mødes leder),
som under mødet skriver referat og oplæg til næste mødes dagsorden.
Siden Sidst:
Runden, hvor alle får ordet for en kort bemærkning om mellemtiden. Herfra kan punkter tilføjes dagens dagsorden eller den kommende.
Godkendelse af dagsorden.
Punkterne
opstilles fra seneste møde, mellemtiden og SidenSidst-runden.
Måske også et indlæg/oplæg om gruppens tema, eksempelvis:
guerilla-gardening, flygtningesituationen, drømmetydning, haven-netop-nu,
forældre/partnere/børn, landbrugspolitik, genbrug/affaldssortering/skralderi, ækohusholdning, eventyrfortælling osv.
Kritik – Selvkritik:
Runden, hvor alle ytrer sig kritisk (= kort, konstruktivt og kærligt) om mødets gang og om egen indsats.
Eventuelt
kan indeholde informationer, der optages i kalender eller på næste dagsorden.
Kalender
Mødeleders afrunding
med angivelser af tid og sted og foreløbig dagsorden for næste møde.
Denne mødeform kræver stærk mødeleder/disciplin/koncentration, så derfor efterfølges dagsordenen bedst med et sammenskuds-måltid, der undervejs fungerer som gulerod 😉
Basisgruppe med 8 deltagere:
Tigerdyret-Kludedukken-Trolden-Grislingen-Buddhisten-Æselet-Pyntedukken-RovdyrSortHvid.
😀