sommertrekanten
på sydlig midnatshimmel
fugleforsamling
stjerners lysende mønster
deneb vega altair
Læs her om Hrungners hjerte!
Haiku og Stavbærere
i solopgangen
mytosdigte udveksles
stavbærermøde
Haiku opstod blandt japanske stavbærere. De var omvandrende nonner og munke, der fungerede som naturlæger/shamaner/vølver. Når de mødtes, udvekslede de fortællinger om mytos-bevidstheden og veje til satori.
Fortællingerne handlede om naturen, dens kræfter og evnen til at ‘se’ dem.
Med tiden forfinedes fortællingerne, og de forkortedes til symboler. Haiku-digtningen opstod.
Den mest kendte haikudigter var Basho, hvis virke beskrives i indlægget Basho.
Basho
Stavbærerende haikuopfinder 😉
Du KAN Gøre Noget
Du kan gøre noget
Læs Solsortens klimaopsang her:
https://solsort.dk/klima
Tretten Livsfaser
Tretten Livsfaser er skelettet i en fortælling, der vil mytificere og ritualisere menneskelivet fra fødsel til død. Forløbet parallelliseres med de 13 månetider og jordens frugtbarhed gennem årshjulet.
Udviklingspsykologiens forskellige grene beskriver forskellige antal udviklingsfaser, som mennesker gennemgår. De beskrives ved fysiologi, sociologi og spiritualitet med henblik på at systematisere og forklare menneskers logos-oplevelser af sig selv og hinanden.
Men måske kunne livet ses med mytos-øjne?
De 13 faser kunne deles i indledning (5), højdepunkt (3), udledning (5), hvor indledningen og udledningen gennemgår de samme fem faser i omvendte rækkefølge:
Fødsel
5 indledningsfaser:
1. Oralfasen
2. Analfasen
3. Kønsfasen
4. Socialiseringsfasen (skolegang)
5. Pubertet
3 midtfaser:
6. Jomfruelighed (madonnaen/gudeyndlingen)
7. Elskov (skøgen/forføreren)
8. Yngelpleje (moderen/faderen)
5 udledningsfaser:
9. Klimakterie
10. Afsocialisering (arbejdsophør)
11. Afsexualisering
12. Kropsafvikling
13. Opløsning
Død
Sigmund Freud mytificerede fase 2 ved at tilknytte Ødipus-myten. Om yndlingen, der blev kønsbevidst ved at dræbe faderen og have sex med moderen. Selvom hans akilles-sene blev skåret over, så han ikke kunne gå. Formålet var at hindre en delfisk spådom i at opfyldes.
Myten indeholder dramatiske forviklinger
og sfinksens gåde:
Hvad har én stemme, først 4 ben, så 2 ben og til sidst 3 ben?
Ødipus svarede:
Mennesket, som kravlebarn, opret voksen og stokbærende gamling.
Da Ødipus indså sine handlinger, stak han sine øjne ud.
Ødipus-fortællingen kan gælde for både kvinder og mænd; selvom Jung har forsøgt at indføre en Elektra-parallel 😉
Min vision er at knytte myter til alle 13 faser og forbinde dem til årets 13 månetider, hvorunder vi så kan ritualisere, at vi bevæger os fra fødsel til død.
Den nordiske sibylle, naturkvinden Sif, skal være den gennemgående fortæller af alverdens myter og varsels-dyre-fabler, som (gen)digtes ind i en nordisk kontekst. I årstidens, livsalderens og månetidens natur.
Eksempler: Den kloge gamle kone og Skildpaddes historie.
Vævekællingen
Vævekællingen er månetidernes 10. klanmor. Hun er den arketypiske kunstner, der væver mønstre mellem mytos og logos. Hendes kraft er skaberevnen, som omfatter BÅDE nedbrydning OG opbygning – med henblik på overlevelse.
I de kommende 7 generationers perspektiv.
Edderkoppens spind er symbolet på fortællinger og netværksmønstre i mytos, der skaber orden, rytme og mønster i hverdagens logos.
Myten om den vævende klanmor handler om at vandre ad ukendte stier, at samle forefaldende inspiration og at forglemme sig selv i den skabende proces.
Den shamaniske gave er at fare vild undervejs for at finde hjem igen – ved at gennemgå vejen baglæns.
Ligesom at samle en kurv fuld af fund og finde hjem ved at se på fundene og erindre findestederne.
Vævekællingen er også pottemager. Hun opgraver leret, former måneskålene og brænder dem over og under jorden. I pagt med de fire elementer og Det Store Mysterium: jord, vand, luft, ild og livskraft, som symboliseres ved havets søstjerner.
Solsortens Klimaopsang
Solsortens klimaopsang er kopieret fra solsort.dk:
Klimakrise – du kan gøre noget…
Klima-krisen er større end Corona-krisen.
Men den fylder mindre, da det tager år
før vi ser resultaterne af vores handlinger.
Fakta om situationen som gør, at vi må handle nu:
- Vi befinder os i den sjette store masseuddøen, – tidligere masseuddøen er eksempelvis dinosaurernes udslættelse.
- Hvis vi er heldige, så medfører den globale opvarmning “kun”: mere ekstremt vejr, arters uddøen, øget fattigdom / hungersnød og klima-flygtningestrømme.
- Der er en risiko for, at den globale opvarmning sætter kaskader af processer i gang, der øger opvarmningen. Dette kan i værste fald gøre jorden ubeboelig for mennesker.
Som individer i samfundet kan vi gøre stor en forskel:
- Sæt dig ind i situationen, og del viden: snak med dine venner om situationen. Når man kigger på fakta, så er problemet så stort, at vi helst vil lukke øjnene og fortrænge det.
- Stem med dine penge, flyt pensionsopsparing og investering til bæredygtige investeringer. Prioritér bæredygtighed og klima i adfærd og forbrug.
- Fokusér på, at hjælpe virksomheder og organisationer, som du befinder dig i, med at få et større klimafokus. I dag er dette også en konkurrenceparameter.
- Vær aktiv i bevægelser eller organisationer, der arbejder for et bedre klima.
2020 – 07 – 28
solsort.dk
Dokkōdō
Dokkōdō er 21 retningslinjer for enegængere. De blev formuleret af Miyamoto Musashi (1584 – 1645), der var japansk ronin (herreløs omvandrende kriger), forfatter, maler og buddhistisk tænker.
Her er min fordanskede nutidsfortolkning:
1. Se alle ting, som de er.
2. Undlad adspredende fornøjelser.
3. Se helheder og undgå at handle på følelser.
4. Tænk let over dig selv og dybt over verden.
5. Opløs dine ønsker og begær.
6. Lær af fortidens fejltrin – fortryd ikke.
7. Gennemsku misundelse – og slip.
8. Anerkend tab og adskillelse – og gå videre.
9. Afkod din harme og beklagelser – ti stille.
10. Kend din krops lyster og styr dem.
11. Vær nøgtern uden fordomme for eller imod.
12. Føl dig hjemme overalt og ingen steder.
13. Indtag kun nødvendig mad og drikke – langsomt.
14. Afgiv det, du ikke behøver.
15. Følg din egen overbevisning – ikke omverdenens.
16. Begræns dine redskaber(våben) til de nødvendige – brug dem perfekt.
17. Se døden i øjnene – og lev med den.
18. Skil dig af med dine ting og jord, når du ældes.
19. Respektér Buddha og guder – forvent intet.
20. Bevar værdigheden – også under kroppens forfald.
21. Hold dig til din vej.
Dokkōdō kan ses som en krydret udlægning af de 8 bud på den buddhistiske gyldne middelvej, der går ud på at undgå tilknytning.
Filosofien gælder nok også for Regnbuens, Shambhalas og Folkvangs krigere… 😉
Det meste er indeholdt i gamle klitboers livsfilosofi:
Vær nøysom – å pas dæ siæl!
Haikudigteren Basho (1644 – 1694) kan have været inspireret af Dokkōdō, da han blev født året før Musashi døde.
en vandrer er jeg
lad det så benævne mig
første vinterregn
(Basho)
Måneskålen
Måneskålen eller vølvegryden er den nordiske udgave af The Medicine Bowl. Den er Seeren(M/K)s visions-redskab i den kommende månetid, der indeholder nymånen og fuldmånen før Voldermissen og Vårfesten. Skålen kan også virke som ‘heksekedel’, The Celtic Cauldron.
Ligesom Gundestrup-karret:
Skål-ritualet er kernehandlingen i ceremonierne i Seer-månetiden.
Ceremoniernes gang omfatter de indledende rensninger, ofringer, hilsener, båltænding og de sædvanlige udledninger efter skål-ritualet.
Sprækken til Drømmetidens mytosverden åbnes i ærbødighed for de 5 elementer: jord (skål af ler, metal eller glas), vand (skålens indhold), luft (bevidst åndedræt), ild (bål, stearinlys) og livskraft (rytmiske lyde).
I den tibetanske Bön-tradition forbindes de 5 elementer med de fem sanser ved en meditation, som udføres ved, at man lægger hændernes 10 fingre på sit eget ansigt:
Jorden, følesansen, lillefingre på hagen.
Vandet, smagssansen, ringfingre på munden.
Luften, lugtesansen, langfingre på næsen.
Ilden, synssansen, pegefingre på øjnene.
Livsrummet, høresansen, tommelfingre på ørerne.
Meditationen virker i alle mennesker, der overgiver sig til den.
Også ved påkaldelse af klarsynsdrømme uden måneskålens vand.
Seer-ritualet er personligt (ikke socialt), da det handler om at besøge ens egen mytosverden. The Sacred Personal View (SPV) of the Great Mystery. Det Numinøse Mytos Mønster.
Min måneskål kom til mig, inden jeg stødte på Seer-ritualet. Lig et under kom der ikke blot en, men to kupler, som formede sig i mine hænder og blev brændt i bål.
Den lyse fuldmåne-skål blev brændt over jorden i et buldrende ilt-rigt bål, der blev fodret et helt højtids-døgn:
Den mørke nymåne-skål blev brændt samtidig i en ilt-fattig mile under jorden:
Ritualet er at ‘se’ og tyde Drømmetidens manifestationer i vandet. Symboltolkning.
fem elementer
mytosmønsterets visdom
måneskålesyn
Læs også om månen i En Gammel Spand og om Månekællingerne.
Shambhala-krigerens dans
Shambhala-krigerens dans er et ritual, hvor kroppens bevægelser fremfører håndtegn (mudra). Hændernes stillinger symboliserer krigerens to våben: den ene hånd forestiller medfølelsen, og den anden hånd illustrerer visdommen.
Dansen afbilder myten om Shambhala, som fortæller, at hinsides alt findes Den Uendelige Sammenhæng, som ikke berøres af menneskenes værdinormer om godt og ondt.
Oplyste mennesker kan sanse den og trække den ind i ‘virkeligheden’.
Kernen i myten er, at ondskaben og lidelsen skabes af mennesker – og derfor kan elimineres af mennesker. Med visdom og medfølelse. Ægte kærlighed. Dalai Lama praktiserer den filosofi.
Vegvisir og Udesidning
Vegvisir og Udesidning er beskrevet i to andre indlæg.
Vegvisir kan imidlertid bruges som kompas under en udesidning.
Her fortælles uddrag af en visionsrejse i den nordiske mytologis ni verdener:
Der var engang et fortabt menneske, som var faret vild i sig selv.
Fornemmelserne for oppe og nede, ude og inde, lys og mørke var væk.
Tilbage var dog følelsen af at være midt i noget etellerandet.
Mennesket sad uden vådt og tørt. Omkring det spirede otte verdener, der groede som en stjerne med vidt forskellige grene.
1. Koldt mørke i NORD befordrede sansningen af op og ned. Niflheims dybe verden af intethed. Angerboda og hendes tre små børn: datteren, ulven og ormen.
2. Svagt lys i NØ, hvorved skygger kunne skelnes. Tidsfornemmelsen fra Helheim og Hel, ung og gammel, levende og død. Det, der havde været – og det, der skulle blive.
3. Lys og milde vinde fra ØST under himmelhvælvingen. De fem sanser blev vækket ved fremtoningen af skaberværket. Freja med vanegudernes fred og bæredygtighed i Vanaheim.
4. Den sjette sans pirredes af de overjordiske småfolk fra SØ. Krop-bevidstheden gennemtrængte kroppens ydre grænse. Visionen af det gyldne æble hos Idun i Alfheim.
5. Varmen kom bølgende fra SYD. En kvindeskikkelse vandrede fra bål til bål til bål, som rensede til genopstandelse og klaret inspiration med vølven Gullvejg af Muspelheim.
6. Jordens forstenede fortid fra SV blev afsløret af de underjordiske småfolk, som mægtede alle slags metaller til krig og pynt. Ved Svartalfheim stod Sif med sit guldhår.
7. Ustyrlig tumlen og kaotiske dramaer genlød fra VEST i jordsmonnet fra asegudernes grådige krigsudøvelser. Midt i Asgård skabte den myndige Frigg ro med sønnerne omkring sig.
8. Mørke fra NV sænkede sig over mennesket, der nu var klar over op og ned, ude og inde, lys og mørke – og helheden i modsætninger. I Udgård åbenbarede jættekvinden Skade evnen til at vælge sin egen eksistens!
9. Sådan fortælles den helende vision om mennesket, der finder sig selv og sin vej i Midgård, menneskenes verdensillusion.
Visionen kan manifestere kraftdyr.
Se indlæggene om Sejd og om Lokale Kraftdyr.
Vegvisir kan vise retninger; men ethvert menneske må gå sin helt egen vej.